Leann Sakura c1912
“Leann Sakura 1912” na obair ealain iongantach a chruthaich am peantair ainmeil Iapanach Tsunetomi Kitano (1880 – 1947). Tha am pìos seo a’ nochdadh maighstireachd an neach-ealain ann a bhith a’ measgachadh bòidhchead traidiseanta Iapanach le dealbh ath-leasaichte de chuspairean co-aimsireil..
Kitano, ainmeil airson a dhealbhan sgileil agus fìnealta de bhoireannaich bhrèagha agus an saoghal mun cuairt orra, gu h-eòlach a’ glacadh brìgh nam Meiji, gu amannan Shōwa agus Taisho ann an Iapan tron obair ealain a rinn e gu faiceallach. Anns a 'phìos sònraichte seo, 'S e boireannach a th' anns a' chuspair air a sgeadachadh ann an kimono air a sgeadachadh gu grinn, cuspair air a bheil Tsunetomi gu tric a’ rannsachadh na ealain, air a shuidheachadh an aghaidh cùl-raon de irises flùrach agus bog, tònaichean talmhaidh. Tha an dealbh a’ toirt sealladh dhuinn air beatha shòisealta an ama, far an deach bòidhchead traidiseanta agus buadhan an latha an-diugh còmhla.
Clàr-innse
Prìomh chuspair: A’ Bhean Ghlinn ann an Kimono
Aig cridhe na h-ealain tha boireannach òg, a suidheachadh ciùin agus a faireachdainn ciùin a 'toirt seachad mothachadh air gràs agus grinneas. Tha i air a sgeadachadh ann an kimono toinnte, an t-aodach gu mionaideach le pàtrain beothail de dhearg beairteach, òr, agus blues bog, tha iad uile co-chòrdail ris an èideadh traidiseanta a bhiodh boireannaich den inbhe aice tràth san 20mh linn.
Tha aghaidh nam boireannach air a pheantadh le feartan fìnealta, a bog, craiceann bàn, agus sùilean seòlta ach brìoghmhor a’ nochdadh eireachdas sàmhach. A falt, air a sgeadachadh ann an ùrachadh toinnte, air a sgeadachadh le flùr sakura pinc sgeadaichte, samhla de neo-ghluasadachd agus bòidhchead ann an cultar Iapanach. Suidheachadh an fhlùraichean, direach os cionn a chluais chli, tarraing aire gu mion-fhiosrachadh mun stoidhle gruaige aice, mar sgàthan air a’ chùram agus an traidisean mionaideach a tha co-cheangailte ri coltas boireannaich san ùine seo.
Tha rud beag aig a’ bhoireannach, gu ìre ri fhaicinn anns an dealbh, a’ moladh gur dòcha gu bheil aithris no brìgh samhlachail nas doimhne na gluasad-bodhaig, ged a tha seo fhathast fosgailte airson eadar-mhìneachadh. Tha a suidheachadh agus a h-aodach a’ nochdadh gu soilleir a suidheachadh anns a’ chomann-shòisealta – boireannach gràsmhor, 's dòcha bhon chlas àrd, a tha gu samhlachail ceangailte ris a’ bhòidhchead nàdurrach mun cuairt oirre, air a shealltainn air cùl an deilbh.
Cùl-fhiosrachadh nam Flùraichean: Symbolism agus suidheachadh
Air cùlaibh a' chuspair, Ann an cùl an deilbh tha sealladh brèagha de irises a 'fàs an aghaidh balla dathte terracotta. Na irises, leis na sùilean domhainn gorm is fiolet aca, cruthaich eadar-dhealachadh iongantach le tònaichean blàth na talmhainn sa bhalla agus kimono beòthail na boireannaich. Tha an cothlamadh seo de fhlùraichean agus tònaichean talmhaidh a’ cur ri cuspair iomlan bòidhchead nàdurrach, agus tha am follaiseachd san sgrìobhadh a’ ceangal a’ chuspair ri tuigse thraidiseanta Iapanach air nàdar. Bidh irisichean gu tric a 'samhlachadh dìon agus dìlseachd ann an cultar Iapanach, agus dh’ fhaodadh an toirt a-steach a bhith na chomharradh seòlta air suidheachadh agus urram neo-sheasmhach na boireannaich.
Am balla dathte terracotta, air a shàthadh agus air an aimsir, a’ toirt faireachdainn de dhoimhneachd don t-sealladh, a' dùsgadh teas, suidheachadh dlùth. An solas nàdarrach, follaiseach anns na seallaidhean bog air kimono agus aodann na boireannaich, a 'moladh gu bheil an sealladh a' gabhail àite ann an serene, àite prìobhaideach - 's dòcha dachaigh no gàrradh traidiseanta Iapanach, a bha cumanta airson dealbhan den t-seòrsa seo.
Cuspair: Tha traidisean a’ coinneachadh ri nuadhachd
“Leann Sakura 1912” chan e a-mhàin gu bheil e a’ glacadh bòidhchead boireannaich ann an èideadh traidiseanta ach cuideachd a’ fighe a-steach gu socair buaidh daineamaigs sòisealta is cultarail na linne. An tiotal fhèin, “Leann Sakura,” tha e na shuidheachadh ciallach de dhà shamhla cumhachdach, sakura, am blàth cherry ghaolach, agus lionn, samhla air a’ bhuaidh a bha a’ sìor fhàs san Iar air comann-sòisealta Iapanach aig àm Taisho. An ùine seo, a chunnaic ath-nuadhachadh luath air Iapan, air a chomharrachadh le gabhail ri teicneòlasan agus beachdan an Iar còmhla ri gleidheadh cleachdaidhean cultarach traidiseanta.
Le bhith ag ainmeachadh am pìos “Leann Sakura,” Tha e coltach gu bheil Kitano Tsunetomi a’ toirt iomradh air a’ mheasgachadh cultarach seo. An flùr sakura, air a chomharrachadh o chionn fhada airson a bhòidhchead agus a cheangal samhlachail ri amannan mòra na beatha, a’ seasamh mar riochdachadh de dhualchas cultarach domhainn Iapan. A 'toirt a-steach lionn, ge-tà, is dòcha gun toir e iomradh air na h-atharrachaidhean ann an cruinneachaidhean sòisealta agus gnìomhan cur-seachad a thàinig air adhart le buaidh an Iar, 's dòcha a' moladh gu bheil cuspair an deilbh ann an saoghal far a bheil traidisean agus nuadh-aimsireil.
Mood: Sèimh agus meòrachail
Faireachdainn de “Leann Sakura 1912” tha e na aon de shàmhchair agus introspection. Am boireannach, suidhe le giùlan dèanta, a’ toirt cuireadh don neach-coimhead stad agus meòrachadh air bòidhchead sàmhach an t-seallaidh. Tha na dathan bog agus mion-fhiosrachadh fìnealta ag adhbhrachadh faireachdainn de shocair, agus tha an dealbh gu h-iomlan a’ faireachdainn cha mhòr meòrachail. Tha am faireachdainn sìtheil seo air a neartachadh le measgachadh co-chòrdail den chuspair agus den chùl-raon, far a bheilear a’ dèiligeadh ris an dà chuid leis an aon chùram agus aire gu mion-fhiosrachadh. Tha am faireachdainn iomlan mar aon de chianalas, a’ toirt a-mach an ùine eadar-ghluasaid ann an eachdraidh Iapan, far an robh an àm a dh'fhalbh agus an t-àm ri teachd co-chosmhail ann an cridheachan a dhaoine.
Tha cleachdadh an neach-ealain de sholas is dubhar a’ cur ri tòna meòrachail an deilbh. Bidh an solas gu socair a’ soilleireachadh a’ chuspair, a’ tarraing aire gu na feartan aice agus mion-fhiosrachadh grinn mun kimono aice, fhad ‘s a tha na faileasan nas buige a’ cruthachadh faireachdainn de dhoimhneachd agus dlùth-cheangal. Tha an eadar-chluiche seo eadar solas is dubhar a’ cur cuideam air a’ ghluasad, gidheadh siorruidh, nàdar na maise, prìomh chuspair ann an ealain traidiseanta Iapanach.
Stuthan agus innleachd: Measgachadh sàr-mhath de thraidisean agus mionaideachd
An dòigh-obrach aig Kitano Tsunetomi ann an “Leann Sakura 1912” a’ nochdadh maighstireachd dòighean peantaidh traidiseanta Iapanach, air a chomharrachadh le loidhnichean breagha, brushstrokes faiceallach, agus tuigse dhomhainn air sgrìobhadh dhathan. Tha aire an neach-ealain gu mion-fhiosrachadh ri fhaicinn ann an inneach kimono na boireannaich, a tha coltach cha mhòr so-fhaicsinneach, le a phàtranan iom-fhillte agus ìrean beaga dath. Tha na h-irises air a 'chùl air an toirt seachad le cùram mòr mar an ceudna, na bileagan aca air am peantadh gu grinn gus eireachdas bog nan flùraichean a dhùsgadh.
Cleachdadh tònaichean nàdarra, gu sònraichte anns an kimono agus cùl-raon, a' cur beartach, càileachd organach don phìos, fhad ‘s a tha an obair bhruis ghrinn air feadh a’ nochdadh gun do dh’ obraich Kitano gu faiceallach gus an deagh chothromachadh a chruthachadh eadar reul-eòlas agus a’ bhòidhchead stoidhle a tha dualach do ealain thraidiseanta Iapanach.. Tha an cleachdadh sgileil aige de sgàileadh agus iomsgaradh a’ toirt faireachdainn doimhneachd don obair, toirt air an ìomhaigh nochdadh cha mhòr trì-thaobhach agus aig an aon àm a’ cumail suas a bòidhchead ethereal agus ath-leasaichte.
Co-dhùnadh
“Leann Sakura 1912” le Kitano Tsunetomi na dhealbh a tha a’ glacadh gu h-àlainn brìgh àm Taisho ann an Iapan, measgachadh traidisean le buadhan an latha an-diugh. Maighstireachd an neach-ealain ann a bhith a’ nochdadh eireachdas an cruth boireann, bòidhchead ciùin nàdair, agus tha an eadar-chluich seòlta de shamhlaidhean cultarach a’ fàgail na h-obrach seo na eisimpleir mhaireannach de mhothachadh mothachail na h-ùine.. Tha e na riochdachadh gun ùine de àm a chaidh a ghlacadh eadar an àm a dh’ fhalbh agus an àm ri teachd, far an robh traidisean an dà chuid air a mheas agus air atharrachadh.
Leann Sakura 1912 na seann mhaighstirean ealain dhidseatach ath-riochdachadh de ìomhaigh raon poblach.
Neach-ealain Bio
Fiosrachadh gu h-ìosal bho Wikipedia.org
An toiseach rinn Kitano Tsunetomi lannan clò-bhualaidh airson dealbhan ann am pàipearan-naidheachd. Aig 17 chaidh e gu Osaka gu bhith na pheantair.
Dhealbhaich e a-nis dealbhan airson sgeulachdan a nochd anns na pàipearan-naidheachd. Fhuair na postairean sanasachd cruth mòr aige le boireannaich bhrèagha aithne cuideachd.
Ann an 1910 an dealbh aige “Assembly of the Beetles” (biastagan, Sudaku mushi) agus an ath bhliadhna an dealbh "Sunshine in the Rain" (uisge grèine, Sobae) fhuair iad an treas duais aig taisbeanadh Bunter.
Leis a sin bha e air e fhèin a stèidheachadh mar pheantair ann an stoidhle Nihonga.
Ann an 1914 Sheall Kitano an dealbh “The Thread of Request” (snàithlean miann, Cha leig thu leas) aig taisbeanadh aiseirigh Inten .
Bhon uairsin dh'fhuirich e ceangailte ris an t-sreath de thaisbeanaidhean seo agus bhuineadh e, còmhla ris an Tokyo Kaburagi Kiyokata agus Uemura Shōen ann an Kyoto, do na peantairean follaiseach de bhoireannaich àlainn.
Leis gun do sheall Kitano boireannaich bhrèagha “draoidheil” an toiseach, bha e air a chunntadh am measg an sgiath de pheantadh a dhèilig ris an annasach, an "Bàs agus Akuma-ha" (Sgoil ealain an t-saoghail demon).
Bho mheadhan ùine Taishō, bu chòir cuideam a chuir air dealbh an Yodogimi, aig a bheil doimhneachd riochdachaidh ùr.
Leis an ùine Shōwa, Ghlac Kitano Iapan an latha an-diugh ann an dòigh ùr.
Chaidh Kitano a shealltainn ann an 1931 aig an “Taisbeanadh de pheantadh Iapanach” ann am Berlin. Ann an 1989 chuir an Japanese Post a-mach dà stampa postachd airson 62 yen gach fear le dannsair bhon “Awa Odori”, caismeachd nan saor-làithean ann an Tokushima Prefecture (gu h-eachdraidheil Roinn Awa).