ישו בסערה בכנרת
הגרפיקה שכותרתה “ישו בסערה בכנרת”, נוצר ב 1695 מאת הצייר הגרמני-הולנדי לודולף בקהויסן (1630 – 1708), מעביר בעוצמה רגע דרמטי של ההיסטוריה המקראית. בקהויסן, ידוע בשליטתו המיומנת בנופים ימיים, מנצל את המומחיות שלו כדי לתאר הן את אכזריותו של הטבע והן את סמכותו הרגועה של ישו בתוך סערה אלימה. ציור זה הוא חלק ממסורת רחבה יותר של ציורים ימיים בתקופת תור הזהב ההולנדי, עם התמקדות ספציפית בנושאי המאבק האנושי בטבע, התערבות אלוהית, והנרטיב הנוצרי.
תוכן העניינים
נושא ונרטיב ראשי
הנושא העיקרי של הציור הוא הסיפור המקראי מבשורת מתי, שבו ישוע המשיח מרגיע את הסערה על הכנרת. בקהויסן בוחר להתמקד ברגע האינטנסיבי של כאוס על סיפון הסירה, לכידת את הבהלה של התלמידים ואת התנהגותו הרגועה של ישו. בחזית, הצופה רואה קבוצת גברים, תלמידים כנראה, נאבקים נגד הרוח והגלים. הבעותיהם חושפות פחד וייאוש כשהסערה משתוללת סביבם. הים הגועש, עננים כהים, וגלים בלתי פוסקים כולם מחזקים את תחושת הסכנה העוטפת את הסירה.
בתוך המהומה, המשיח נשאר רגוע ושליו, הדמות המרכזית של הקומפוזיציה. נוכחותו מרגיעה ומצווה כאחד, מסמל את הסמכות האלוהית על הטבע ועל המצב האנושי. האמן משתמש בניגוד בין הים האלים לדמותו השלווה של ישו כדי להדגיש את האופי המופלא של האירוע. השקט של ישו מנוגד לאנרגיה התזזיתית של הסערה, מבהיר את תפקידו האלוהי.
חפצים וסמליות
הסירה עצמה היא אובייקט קריטי ביצירה זו, המייצג הן את הכלי המילולי בסיפור המקראי והן את הסמלי “סְפִינָה” של הכנסייה הנוצרית מנווטת במים הסוערים של העולם. הספינה מעוצבת עם פירוט רב, והיכולת של האמן להציג את תנועת המים סביבו מוסיפה תחושה של ריאליזם. הסופה היא לא רק אירוע טבעי, אלא גם מטפורה ויזואלית לניסיונות ולמצוקות החיים, שהם לרוב מעבר לשליטה אנושית.
גם הדמויות בסירה הן סמליות. התלמידים, מתואר בשלבים שונים של פאניקה ומאבק, משקף את התגובה האנושית לאתגרים מכריעים. דמות אחת רוכנת מעל קצה הסירה, אולי להקיא, בעוד אחר לופת את התורן, פניו התפתלו מפחד. ביטויים אלה של פגיעות אנושית עומדים בניגוד לרוגע של ישו, מציע אמונה ואמונה שהתערבות אלוהית תספק ישועה.
בנוסף, מרכיבי הסופה - גלים משתוללים, עננים כהים, והבזקי ברק - מוסיפים לעוצמת הסצנה. השמים האפלים, עם התאורה הדרמטית שלו, מייצג את כוחות הכאוטי של הטבע ו, באופן מטפורי, ניסיונות החיים. אולם האור הפורץ דרך העננים מרמז על תקווה ועל הנוכחות האלוהית המבטיחה שלום והדרכה.
שטח וחומרים
הסצנה מתרחשת על מימי הכנרת הסוערים, אֵיזֶה, בתמונה של בקהויסן, כהים, מוּקצָף, ומתפתל. הגלים מצוירים בצורה מופתית, מראה מגוון של מרקמים מהכובעים הלבנים המוקצפים ועד לעומק, עומק כחול וירוק מאיים. השליטה של האמן באור בולטת במיוחד באופן שבו הוא משתקף מעל פני המים ומדגיש את קווי המתאר של הדמויות, נותן תחושה של ריאליזם לסצנה העל טבעית אחרת.
השמיים, רקע בולט לפעולה, מלא בעננים כהים מאיימים, ההמונים הכבדים שלהם מרמזים על כוחה וכאוס העצום של הסופה. המשחק הדרמטי של אור וחושך תורם לאווירה הכללית של הציור, הגברת המתח בנרטיב. אזור קטן של אור מופיע דרך שבר בעננים, יכול להצביע על הנוכחות האלוהית, הוספת הילה של תקווה בתוך המהומה.
סִגְנוֹן, נוֹשֵׂא, ומצב רוח
סגנונו של לודולף בקהויסן הוא אחד המאפיינים המובהקים של תור הזהב ההולנדי. ידוע ביכולתו לתפוס את מצב הרוח והמרקם של הים, Backhuysen מפגין כישרון יוצא דופן להעברת תנועה ורגש. המערבולת של המים, המפרשים המתנופפים, והאנרגיה של הסערה כולן מפגינות שליטה בז'אנר נוף הים.
נושא הציור ממזג את הטבעי עם האלוהי, מראה מאבק אנושי נגד כוחות הטבע הכובשים, רק כדי להינצל באמצעות התערבות אלוהית. מצב הרוח הוא מצב רוח של יראה ויראת כבוד, מעורר אצל הצופה תחושה של הנשגב. ההתנגשות הדינמית בין כוחות הסערה לדמותו השלווה של ישו היא מטפורה ויזואלית רבת עוצמה לאמונה, אֵמוּן, וכוח אלוהי.
לוח הצבעים, בעוד שנשלט על ידי גוונים כהים יותר של שמיים סוערים וכחול אוקיינוס עמוק, מכיל גם אזורים של גוונים בהירים יותר המשקפים את האור האלוהי הזורח מבעד לכאוס. הניגוד בין אור לחושך יוצר מתח דרמטי בקומפוזיציה, הדגשת הנס שבלב הסצנה.
מבחינת טכניקה, Backhuysen משתמש בעבודת מכחול עדינה כדי ליצור תיאור חי של הסערה, כאשר כל גל וענן מוצגים בפירוט מורכב. נזילות המים וההשפעות הדרמטיות של השמיים מדגימים את יכולתו הטכנית של בקהויסן ואת יכולתו להעביר את הצופה אל לב הסערה.
מַסְקָנָה
“ישו בסערה בכנרת” מאת לודולף בקהויסן מהווה עדות הן למיומנות האמנותית של האמן והן לעומק התיאולוגי של הנושא. הציור הוא הדמיה דרמטית של הנרטיב המקראי, שילוב אלמנטים טבעיים ואלוהיים באופן שמדבר אל הצופה ברמה הרגשית והרוחנית כאחד.. עוצמת הסופה, הפגיעות של התלמידים, והסמכות הרגועה של המשיח משתלבים כולם כדי ליצור חוויה ויזואלית עוצמתית, מציע מדיטציה על אמונה, הגנה אלוהית, וסיבולת אנושית.
סיפור אחורי של היצירה
נראה שזו יצירה שהועתקה מרמברנדט ואן ריין (1606 – 1669) לְחַבֵּר, “ה סערה בכנרת c1633″.
בעוד הגרסה המקורית נוצרה על ידי רמברנדט הוא מקרוב כשהפוקוס כולו בסירה עם ישו ושלו 12 תלמידים בסירה איתו; גרסה זו לוקחת מבט הרבה יותר רחב.
גרסה זו מציגה את ישו במפרשית עם תוספת נוספת 8 גברים, כשהוא נחבט על צידו בגל גדול; ומימין לסצנה אנו רואים חלק מתורן מבצבץ מהמים ורחוק יותר אחורה סירת מפרש נוספת שנקלעה לסערת הים.
מרחוק נוכל לראות שני מבנים במרחק של כמה קילומטרים זה מזה על החוף, כמה הרים מאחורי אחד המבנים כמו גם ענני סערה כהים גדולים עם קרחת יער קטנה בעננים שצבעה כתום בגלל השמש; בזמן שהסירה מוארת באור לבן בוהק.
ישו בסערה על הכנרת הוא רפרודוקציה של אמנות דיגיטלית מחודשת של אמנות דיגיטלית ותיקה של תמונה ברשות הרבים הזמינה בתור הדפס קנבס באינטרנט.
יצירת אמנות דיגיטלית זו, כמו כל יצירות האמנות שניתן למצוא באתר Xzendor7 זמין לרכישה אונליין במגוון פורמטים חומריים כולל הדפסי קנבס, הדפסי אקריליק, הדפסי מתכת, הדפסי עץ, הדפסים ממוסגרים, עמוד הבית של Xzendor7, וכהדפסי קנבס מגולגלים במגוון גדלים מ 12 אינצ'ים ל 72 אינצ'ים בהתאם לגודל הגרפיקה בפועל ולחנות ההדפסה לפי דרישה ממנה תבחר לקנות את האמנות.
יצירות האמנות זמינות גם במגוון רחב של בגדי גברים ונשים, ספלים, טוטס, צעיפים, מחברות ויומנים ומוצרי עיצוב לבית רבים.
ביו אמן
המידע למטה נגזר Wikipedia.org
לודולף נולד באמדן, מזרח פריז, אזור נמוך יותר בסקסוניה התחתונה גרמניה ב 1630 ובערך בגיל של 20 נסע לאמסטרדם, הולנד ורכש עבודה כקליגרף ופקיד סוחר.
בתקופה זו גילה שיש לו כישרון גדול לציור, ולכן הקדיש את זמנו למאמץ הזה, עוזב את עבודתו הנוכחית; בתחילה צייר עט וגם לומד תחת ציירי תור הזהב ההולנדיים הבולטים Allaert van Everdingen (1621 – 1675), צייר, יוצר הדפס וחרט וכן הנדריק דובלס (1621 – 1707), צייר נוף ימי וחורף.
כתלמיד טבע לודולף היה יוצא לעתים קרובות לים בסירה פתוחה כדי ללמוד את אופי הגלים במהלך אירועי סערה; שכן התמקדותו העיקרית הייתה באמנות ימית, עם דגש של סצנות עם גלי אוקיינוס סוערים.