
אונס של אירופה C1747
“אונס אירופה,” נוצר ב 1747 מאת צייר הרוקוקו הצרפתי הנודע פרנסואה בושר (1703 – 1770), הוא יצירת מופת בולטת ומעוררת שמתעמק בסיפור המיתולוגי מיתולוגיה יוונית קדומה. בוצ'ר, ידוע בזכות התיאורים הרומנטיים שלו בנושאים מיתולוגיים, מציג סצנה אתרית של פרופורציות דרמטיות, בהפעלת סגנון רוקוקו חתימה שלו כדי להחיות את המיתוס הזה.
נולד בפריס, בוצ'ר היה דמות מרכזית בציור הצרפתי של המאה ה -18 ואחד האמנים הבולטים של תקופת הרוקוקו, השפעה על הנוף האמנותי עם השימוש המובהק שלו בצבע, חוּשָׁנִיוּת, וקסם נוי. עיבודו של “אונס אירופה” מציג את הרוחב המלא של הרבגוניות הסגנונית שלו, שילוב מיתוס קלאסי עם פנטזיה שובבה ומזמין את הצופה לסיפור מורכב שנלכד ברגע חולף.
תוכן העניינים
הסצינה והנושא העיקרי
בלב ההרכב המשכנע הזה הוא אירופה, נסיכה פיניקה מהמיתולוגיה היוונית, יושב על גבו של שור. השור, שהוא למעשה האל זאוס בתחפושת, מחזיר את ראשו בעדינות כשהוא נושא את אירופה על פני גוף מים לעבר מרוחק, רוקי שור. אירופה, עם מבטה פונה כלפי מטה וגופה חשוף חלקית, מוצג ברגע עדין של פחד וסקרנות.
שלה הרך, גלימות זורמות אדוות עם תנועת השור, הדגשת המתח בין הדמות דמוית האלה לחיה המייצגת כוח על טבעי. הרגע החולף הזה לוכד את תחושת הפגיעות והחוסר האונים של אירופה, עם זאת היופי שלה מודגש על ידי הרומנטיקה, תיאור כמעט חלומי של הסצנה.
סביב אירופה מסביב כמה דמויות אחרות התורמות לסיפור, שיפור התכונות הדרמטיות של הקומפוזיציה. מלאכים כרוביים מרחפים למעלה, הכנפיים האתריות שלהם מושטות, משחק עם הווילונות הזורמים ומסתכל על הדמויות המרכזיות.
יצורים שמימיים אלה לא רק מוסיפים תחושה של התערבות אלוהית אלא גם משפרים את תחושת התנועה ביצירות האמנות. כל מלאך מעוטר ברך, בגדים בצבע פסטל המנוגדים לגוונים העמוקים יותר של כדור הארץ למטה, הדגיש את אופיים האתרי.
בחזית, נראה כי מספר דמויות קטנות יותר הן נוכחות או עוברי אורח, השתתפות בהקשר המיתולוגי של הסצינה. דמויות אלה, כולל הפוטי הקטן יותר, שפר את מצב הרוח הכללי של הסצינה, משקף פרשנות שובבה ומפוארת יותר של המיתוס.
הם ניתנים לפרטים עדינים, הביטויים הבהירים והנוער שלהם מרמזים על תמימות, אם כי הכללתם בסצנה הדרמטית הזו מסבכת את הטון הכללי של הנרטיב, מיזוג רגעים של קלילות עם מתח בסיסי.
השטח והתפאורה
הגדרת הציור ממלאת תפקיד מרכזי בחיזוק הנרטיב המיתולוגי. הרוקי, חוף סחף רוח ברקע מנוגד לרך, שטח שופע בצד שמאל של הקומפוזיציה, רומז על המעבר המורכב אירופה עומדת לעבור.
השמיים הדרמטיים למעלה, מלא בעננים סוערים המסתחררים סביב המלאכים, הוסף אלמנט של עולם אחר לסצנה. הנוף, אם כי יפה, הוא רחוק ולא מוגדר, מיקוד תשומת הלב בדמויות ובביטויים הרגשיים שלהם ולא בסביבה עצמה. שימוש זה באלמנטים נטורליסטיים למסגרת הסצינה מרמז על כוחם של האלים ויכולים, ששניהם חלק מהתחום הארצי ומעלה.
המים המקיפים את השור והאירופה נראים כנחל רגוע ועדין, עם זאת, האנרגיה של הסצינה מציעה שינוי הממשמש ובא. תנועה עדינה זו בתוך המים מנוגדת למרקם החלק של העלווה שמסביב וענני הסערה הרחוקים, הדגשת הדינמיקה המשתנה בין העולמות האלוהיים והמותים. השימוש באור בשמיים, שם קרני אור שמש פורצות דרך העננים הכבדים, מושך את תשומת ליבו של הצופה כלפי הדמויות המרכזיות של אירופה וזאוס, מציע מטרה אלוהית בסצנה.
חומרים וטכניקות
עבודתו של בוצ'ר היא דוגמא עיקרית לסגנון הרוקוקו, מסומן על ידי השימוש בו באור, צבעי פסטל רכים, ופרטים מורכבים. עבודת המברשת של האמן ב “אונס אירופה” הוא נוזל, יצירת תחושת תנועה הן בווילונות והן בדמויות עצמן.
השימוש בעדין, בדים כמעט שקופים ורכים, גווני בשר זוהרים מציעים צורת יופי אידיאליסטית. תשומת הלב הקפדנית של הצייר לפרטים ניכרת במרקם הדמויות’ עוֹר, הבדים המפוארים של הבגדים שלהם, והקפלים המורכבים שמביאים את הסצינה בתחושת חיוניות.
הטיפול באור של בוצ'ר הוא סימן היכר נוסף של סגנון הרוקוקו. האמן מתמרן במיומנות אור ליצירת רך, זוהר קורן סביב הדמויות המרכזיות, שיפור התכונות האתריות שלהם. מפל האור בעדינות מעל הדמויות, הדגשת עושר הווילונות, בזמן שהאלמנטים שמסביב דוהים לפלטה מאופקת ומוצלת יותר. יחסי גומלין זה של אור וצל עוזרים להדגיש את חשיבות הדמויות תוך שמירה על האופי הפנטסטי של הסצינה.
מצב הרוח והנושא
מצב הרוח של “אונס אירופה” הוא תערובת של חושניות ומתח כאחד. בעוד היצירה לוכדת את החסד והיופי של הדמויות המיתולוגיות, יש תחושה בסיסית של אי נוחות וחוסר אונים בביטוי של אירופה, הדגשת ההיבטים האפלים יותר של המיתוס.
הבחירה של בוצ'ר לתאר את הרגע רגע לפני שיאם הטרגי של המיתוס מזמין את הצופה לשקול את המצבים הרגשיים והפסיכולוגיים של הדמויות המעורבות. הפגיעות של אירופה מנוגדת בחדות עם הכוח האלוהי והנחישות של זאוס, מציע גם פיתוי רומנטי וגם מאבק כוח דרמטי בין התמותה לאלוהית.
הנושא של “אונס אירופה” בוחן את מיתוס החטיפה והתערבות אלוהית, נושאים נפוצים במיתוסים יוונים קדומים. הפרשנות של האמן, למרות זאת, מביא תחושה של יופי ורומנטיקה אידיאלית לפרק האלים, כפי שהיה טיפוסי בתקופת הרוקוקו.
במקום להתמקד באכזריות האירוע, בוצ'ר מדגיש את היופי והחושניות של הסצינה, משקף את הקסם של הרוקוקו מיופי, חן, ורגעים חולפים של הנאה. גישה זו משקפת את מורכבות המיתוס עצמה, שלעתים קרובות משלב יופי עם גוונים כהים יותר של כוח אלוהי וגורל.
אונס אירופה הוא רפרודוקציה אמנותית דיגיטלית משופצת של תמונה ברשות הציבור.
אמן ביו שמקורו Wikipedia.org
יליד פריז, בוצ'ר היה בנו של צייר פחות מוכר ניקולא בושר, שנתן לו את הכשרתו האמנותית הראשונה. בגיל שבע עשרה, ציור של בוצ'ר נערץ על ידי הצייר פרנסואה למוין. למויין מינה מאוחר יותר את בוצ'ר כשוליה שלו, אך לאחר שלושה חודשים בלבד, הוא הלך לעבוד אצל החרטה ז'אן פרנסואה מכוניות.
ב 1720, הוא זכה בגרנד פרי דה רומא העילית על ציור, אך לא ניצל את ההזדמנות כתוצאה מכך ללמוד באיטליה אלא כעבור חמש שנים, בגלל בעיות כלכליות באקדמיה המלכותית לציור ופיסול.[1] בשובו מלימודיו באיטליה הוא התקבל לפסל האקדמי המחודש והמחודש של 24 נוֹבֶמבֶּר 1731. קטע הקבלה שלו (חתיכת קבלה) היה רינאלדו וארמידה שלו 1734.
בושה התחתן עם מארי-ז'אן בוזו בשנת 1733. לזוג נולדו שלושה ילדים יחד. בוצ'ר הפך לחבר סגל ב 1734 והקריירה שלו הואצה מנקודה זו כשהוא הועלה לפרופסור אז לרקטור האקדמיה, להיות מפקח במפעל רויאל גובלינס ולבסוף ראש הממשלה פיינטרה דו רועי (צייר המלך הראשון) ב 1765. דיוקנה של מארי לואיז או'מורפי ג. 1752
בוצ'ר מת ביום 30 מאי 1770 במולדתו פריז. השם שלו, יחד עם זו של פטרונו מאדאם דה פומפדור, הפך לשם נרדף לסגנון הרוקוקו הצרפתי, מה שהוביל את האחים גונקורט לכתוב: “בוצ'ר הוא אחד מאותם גברים המייצגים את טעם המאה, שמבטאים, לגלם ולגלם אותו.”
בוצ'ר מפורסם באומרו כי הטבע הוא “ירוק מדי ולא מואר” (ירוק מדי ותאורה גרועה).
בוצ'ר היה מזוהה עם חרט אבן החן ז'אק גואי, את מי הוא לימד לצייר. הוא גם הדריך את הצייר המורבי-אוסטרי מרטין פרדיננד קוודל כמו גם את הצייר הניאו-קלאסי ז'אק לואי דייויד 1767.[4] מאוחר יותר, בוצ'ר ערך סדרת רישומים של יצירות מאת גואי שאותם חרטה מאדאם דה פומפדור והפיצה בהיקף כרוך היטב לחצרות מועדפות.

